近日，一场名为《颐园芳躅》的展览活动在潮州举行。颐园，是潮州饶宗颐学术馆的别称，是最早为我国汉学泰斗饶宗颐先生兴建的一座学术、艺术展示馆，今年已是建馆25周年。

潮州饶宗颐学术馆

饶宗颐，这位集学术、艺术于一身的大学者, 学贯中西，著作等身，平生致力于弘扬中华传统文化，被国际学术界誉为“国际瞩目的汉学泰斗”。今年2月6日，饶宗颐先生去世，享年 101 岁。

他与钱钟书并称为“南饶北钱”，与季羡林并称为“南饶北季”。钱钟书说他是“旷世奇才”，季羡林说“心目中的大师就是饶宗颐”，金庸说“有了饶宗颐，香港就不是文化沙漠”，国外把他誉为“东洲鸿儒”、“汉学泰斗”、“东方达芬奇”，国内更称呼他为“第一国学大师”。

事实上，饶宗颐既非学院派，也非西洋派，而是一位受家庭浓厚的文化熏陶、自学成长的大学者。

饶宗颐

饶宗颐，1917年生，字伯濂、伯子，号选堂，又号固庵，出生于广东省潮州的大富之家，其外祖父为清末进士，父亲饶锷为当地知名的考据学家、工商金融界名流，几代皆为潮州首富。

饶家不仅富甲一方，家学渊源更是深厚。饶锷早年毕业于上海法政大学、喜爱西洋建筑，在家乡建起了潮州最大的藏书楼 —— 天啸楼，藏书十万余卷。家学渊源和富裕的家庭条件，使饶宗颐从小便拥有了大多数人望尘莫及的学习条件，当其他孩子都步入学堂读书的时候，饶宗颐感觉学校的教育并不适合自己，总感觉学校教的“太肤浅”，他宁愿独自一人躲进天啸楼里自学。谁能想到，这位后来学富五车的汉学大师，其实是一个连初中都没毕业的少年。

天啸楼

在父亲的悉心栽培下，饶宗颐打下了良好的传统文化根基，培养了超强的自学能力，虽然再未获得正式学校文凭，也未曾留学海外，后来却在海内外二十余所高等院校任教，精通英、法、日等六国语言，还熟知古代梵文、楔形文、甲骨文、金文、简牍帛书文字。

“大学能够学到的只能是一两个门类，但是父亲给我打开的天空、建立的基础是无科不修，按照中国传统的做学问方法，其实是文史哲相通，文中有史，史中有哲，哲中有文。”饶宗颐如是说。

1935 年，中山大学校长邹鲁创建了广东通志馆，委任著名学者温丹铭为主任，温老先生随即举荐饶宗颐，将这位年仅 18 岁、初中肄业的才俊破格聘入馆中，专职艺文纂修。当时中大广东通志馆的藏书量位列全国第二，那段时间，饶宗颐几乎将馆里收藏的所有地方志都看过，这段编纂地方志的经历，对于他后来学问多面开花起到基础性的影响，后来他编写的《广东易学考》，就直接得益于此时丰富的地方志藏书资料。

1938 年，饶宗颐被聘为中山大学研究员。当时广州已为日军占领，中大被迫迁往云南澄江。饶宗颐决心绕道香港前往云南，不料途中染上疟疾，滞留香港。也是这场病，使他的命运从此发生转折。

香港大学饶宗颐学术馆

著名出版家王云五发明了一套四角号码，用来查甲骨经文，后又想在此基础上编一本八角号码的《中山大辞典》，饶宗颐成了他的助手，帮助做一些图书记录工作，这使饶宗颐第一次接触到许多经文的甲骨书，从此开始对古文字产生兴趣，并研读了大量的经史子集。

叶恭绰是有名的书画家与收藏家，曾担任过北京大学国学馆馆长，建国后担任过中央文史馆副馆长。当时，叶恭绰正在编《全清词钞》，他请饶宗颐帮忙收集清词，这段经历则让其对词有了更深入的了解，为后来的词研究打下基础。

1949 年，饶宗颐在一位潮商的建议下，决定移居香港。从 1952 年开始，饶宗颐在香港大学中文系任教 16 年，主讲诗经、楚辞、诗赋等。在英国人的统治之下，中国的学者没有地位，直到离开港大，他仍然只是讲师，没有评上教授。

好在，饶宗颐对身外浮名并不看重，他在学术的天地里，自得其乐。与大陆学者相比，身处香港的他，不仅没有因为各种战乱和政治运动中断学术研究，甚至还可以接触到海外的汉学研究。

1954 年夏天，饶宗颐到东京大学讲授甲骨文，同时到京都大学人文科学研究所研究甲骨文，在那里他受到了极大的震撼。京都大学有数千片来自中国的甲骨文，但当时日本学者并没有引起重视，饶宗颐等人在罗振玉的带领下开展研究，后来撰写了《日本所见甲骨录》，这在日本可谓开风气之先。

此后，他又在法国、意大利等地，陆续寻找流失到海外的甲骨文，一一加以研究。1959 年，饶宗颐终于出版巨著《殷代贞卜人物通考》，这部书以占卜人物为纲，将占卜的大事融会贯通，全面地展现了殷代历史的面貌。

《殷代贞卜人物通考》

此书一经出版，共有 13 个国家和地区发表评论，并加以推介，在中外学术界影响巨大。因为这部著作的发表，1962 年，法国法兰西汉学院将“儒莲汉学奖”颁给了饶宗颐，这个奖项被誉为“西方汉学的诺贝尔奖”。由此，饶宗颐与罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾并称为“甲骨五堂”。

因研究领域的相似性，又有人将其与季羡林并称“南饶北季”，与钱钟书并称“南饶北钱”，但正当饶宗颐在香港和国外的学术研究风生水起的时候，季羡林被关进牛棚、扫校园，而钱钟书在五七干校劳动或翻译《毛泽东文选》。

人们将饶宗颐与季羡林并称不无道理，他们两人皆通晓多国语言，研究领域皆极为广泛，在梵文、吐火罗文、敦煌学、佛学等领域有交叉研究，虽然见面机会不多，但两人惺惺相惜，互相评价甚高。

季羡林与饶宗颐

季羡林在《饶宗颐史学论著选》序言中写道，“每一次有比较重要的文物出土，他立刻就加以探讨研究，以之与纸上遗文相印证。他对国内考古和文物刊物之熟悉，简直远达令人吃惊的程度。即使参观博物馆或者旅游，他也往往是醉翁之意不在酒，而是时时注意对自己的学术探讨有用的东西。地下发掘出来的死东西，到了饶先生笔下，往往变成了活生生的有用之物。”

饶宗颐的研究几乎涵盖国学的所有领域，根据他自己的归纳，其著述可分为：敦煌学、甲骨学、诗词、史学、目录学、楚辞学、考古学（含金石学）、书画等八大门类。很难把他归到哪一家，他曾幽默地说，“我是一个无家可归的游子”。

也有不少人将饶宗颐与王国维、陈寅恪相比，认为他们在治学上既博且深，在许多领域开风气之先，但王、陈二人皆没有饶宗颐在艺术上的成就。

饶宗颐精通古琴，善于诗赋，书画作品更是清逸飘洒、自成一家。随年岁日长，他的书画作品越来越精到，已经呈现出一种与前人全然不同的风貌。2003年，饶宗颐捐出自己大部分的藏书，在香港大学建成饶宗颐学术馆，这里挂满了他的各类书法和绘画作品。

即使已经百岁高龄，饶宗颐并没有忘记肩上的重担，仍在为中国传统文化的复兴奔走呼吁。2017年6月27日，他不远万里前往法国巴黎，参加“莲莲吉庆——饶宗颐教授荷花书画展”开幕仪式，并与两位老学生：90岁的法国汉学泰斗汪德迈、91岁的德国汉学泰斗侯思孟会面。

2015年4月27日，国务院总理李克强在中南海紫光阁会见饶宗颐，祝贺饶宗颐百岁艺术展在国家博物馆举行，称赞饶老近百岁高龄仍心系国家发展，学术耕耘不辍，艺术创作不断，是香港特别行政区的骄傲。

2011年8月18日，时任国务院副总理李克强在香港大学看望饶宗颐。饶宗颐向李克强赠送了一幅自己的荷花画作，李克强仔细欣赏后说：“您画的荷花别有风采！”饶宗颐还向李克强赠送了自己的著作，李克强表示要抽空拜读，并回赠了一套精品毛笔。

2010年8月6日下午，时任中共中央政治局常委、国务院总理温家宝在中央文史研究馆亲切会见饶宗颐。温家宝向这位享有盛誉的学者表示敬意，并祝他95岁生日快乐、身体健康。

此前，温家宝还亲手书写新春贺卡，为饶宗颐送上新春祝福。2010年1月24日，国务院参事室主任陈进玉带着温总理的祝福从北京抵香港，看望饶宗颐，表达温总理对饶老的关怀惦念。

2008年10月29日下午，北京故宫博物院和香港大学联合为饶宗颐举办《陶铸古今·饶宗颐学术、艺术展》，温家宝总理特地写信表示祝贺。“先生学贯中西，集学术与艺术于一身，虽已是耄耋之年，仍心系国家、民族和世界，让人感佩不已。……我虽从未与先生见过面，但仰望之诚，与日俱积。”

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