南宋末年，宋室衰微，被元兵追杀，宋朝小朝廷在陆秀夫等大臣拼死保护下，仓皇南逃，历经潮汕。潮汕从没出过皇帝，潮汕人也从没见过皇帝。宋朝小皇帝的到来，是天子首次临幸，虽然是落难失魄的小皇帝，但毕竟是民众心目中的真龙天子，潮汕人却也倍感荣幸万分，激动不已，故而民间编造了很多关于宋帝昺的传奇故事。

宋帝昺在潮汕的短短一个多月里，到过南澳、澄海、潮安等地，留下了很多足迹，演绎了很多凄凉的故事。宋帝昺到过的地方、吃过的菜、用过的东西等等，都充满传奇色彩，富有传奇故事。

首先，潮汕不少地名与名胜古迹背后有一个与宋帝昺有关的传奇故事。

南澳勒门列岛

宋朝末年，元兵入侵中原，宋兵节节败退。南宋君臣退守南澳岛。

这一天，负责巡视的士兵发现海上来了几艘大船，船上挂着元兵的旗号，旌旗猎猎，刀光剑影，便马上向宋帝报告。宋帝随同诸臣登高观望，但见来者杀气腾腾，而宋军连日奔波，已是疲惫不堪了，哪有战斗力可以抵敌？眼看来船越来越靠近，而船上元兵也似乎发现了宋帝的踪迹，遥指着说着什么。

宋帝见状，十分慌张，他看到南澳岛周围有几个小岛屿和一些大礁石，便喟然长叹：“若这些岛屿能形成门户，就万事大吉了。”

话音未落，只见这些岛屿果真慢慢地向南澳岛靠拢过来，形成数条水道，如同一个个门户，阻住了船只。宋帝大喜，而元兵们只能在海上干瞪眼。

后人就将这些岛屿称为“勒门列岛”。

南澳官屿与乌屿

南宋末年，宋帝昺为避元兵追击，乘舟逃至南澳岛云澳前乡海边安营扎寨，挖筑3个水井。是继续逃亡？还是在南澳建都？垂帘听政的杨太后征求臣子意见。

陆国师（即陆秀夫）奏曰：“播迁海上，不是出路。若能在此建都，招纳义士，共图大举，宋室复兴有望。”杨太后听罢，点头称誉。帝曰：“南澳这弹丸之地，能建都么？”陆国师说：“可设坛传旨，把左侧两座屿，召近前来，峙立左右。这样，后有高山，前有天险，南澳固若金汤矣。元兵虽多，海战占不了便宜，我军联络大陆，乘机出击，大业可图也。”宋帝准奏。

这一天，早朝刚毕，陆国师于坛前烧香跪拜，然后向大海拜了三拜，大声喊道：“小屿听着，今宋帝幸岛，准备建都。为保江山，你俩皆有天职。今宋帝有旨，命你俩速来澳前近岸，峙立左右，同护帝都！”

谁料海面如常。张世杰将军急得直跺脚，少帝眨巴着小眼珠，杨太后也只好听天由命。过午，天空突然灰蒙蒙起来，海面大浪翻腾，惊涛拍岸，远海两座小屿，有一座冲开千涛万浪，呼啸着滚滚前来。

一会儿后，却风平浪静，在离岸约1公里远之左侧近海，浮起一座椭圆形的岛屿，就像披盔带甲的壮士，护卫海门，少帝立即封它为“官屿”，而远处另一座屿，却原地不动。少帝气愤地说：“那该死之屿，竟敢违旨不来，乱我建都设防之大计，真是乌心肝肠，从今日起，就称它为乌屿！”

至此，君臣知在南澳建都是没指望了，遂在春节过后，离岛朝西南方向撤退了，最后在新会县崖门遭元兵大袭而亡。

如今的澳前乡海面，近处官屿长得像动物的肝（潮语“肝”与“官”同音），而远处乌屿（今为海鸟天堂）石头皆乌，真是奇妙。

饶平柘林镇一名的由来，有一个与宋帝昺有关的故事。

相传南宋末代皇帝赵昺南逃，来到这个元兵未到的饶平马头山，准备以这里的岛屿天然屏障为基地，重振王朝。

当时他环顾四周，深感这里“有旗（旗头山）无带，有马（马头山）无鞍，有井（七夕井）无栏，有门（大小金门）无闩”，似乎欠缺些什么，便诏命三山土地伯公，驱赶石羊、石马来此建城、筑栏、造闩、绣带、制鞍。哪知中途被一孕妇点破，那些石羊、石马便现了原形，变成满山遍野的重叠怪石，从而形成了海滨石林，也就是今日的柘林古镇。

澄海上华接龙桥

南宋末年，宋帝君臣被元兵所追赶，来到上华上坑村，那时刚好天降大雨，宋帝昺慌忙躲入竹林中避雨。那竹子仿佛通了灵性似的，竹叶全都收拢起来，成了一片竹叶棚，使君臣一行不致于淋湿。当下帝昺龙心大悦。

不一会儿，雨过天晴，君臣继续赶路。可是，前面有一条大河阻住了去路，又找不见船只，不知如何是好。宋帝昺长叹：“难道此是绝路么？”

话未说完，天上降下一道彩虹横架河上。帝昺十分高兴，赶忙过河，并立碑，赐桥名为“天义桥”。元兵赶到，把碑给砸了。

后来，百姓又在桥边竖了一块石碑，上面书着“接龙桥”三个大字。

澄海程洋岗“古葵泉井”

南宋末年，宋帝昺君臣一行受元兵追击，仓皇南逃，来到这里，口渴难忍。忽然，他们发现山脚下有一古庵。众人精神为之一振，急忙走向古庵。

他们来到庵前，只见上面写着“古葵庵”三字，旁边有一口井，但是却没有桶打水。宋帝昺喟然长叹：“难道此井也欺我么？”说来也怪，话刚说完，井里的水竟涨了起来。众人大喜，饮足了水。宋帝昺便命陆秀夫将“古葵泉井”四字题在靠井栏的墙壁上。

从此，这古井便远近闻名了。

潮安凤凰山太子洞

南宋末年，赵昺在众大臣的保护下，逃难来到潮州。当时，他们逃上了凤凰山乌岽顶，想找个地方喘一口气。谁知到了山上一看，山上光秃秃的没什么洞穴，隐蔽不了。

这时，一个大臣找到一个山洞，众人马上簇拥着赵昺进去。说话间，元兵追了上来，但却不见人影，就四处搜山。搜到石洞口，有个士兵说：“他们会不会在里面？”带兵的一看山洞，就骂：“瞎了你娘的狗眼，这洞口织了这么多蜘蛛网，他们可能藏在里面吗？搜别处吧！”原来是蜘蛛可怜小皇帝，赵昺一钻进洞里，它便连忙吐丝结网，把洞口封住，这才救了赵昺等人的命。当时，赵昺已经做了几天皇帝，可百姓们尚不知情，以为他还是太子，所以就把这个石洞叫“太子洞”。

潮州“义井”与“义井巷”

相传南宋末年，元兵入侵，南宋皇室南逃。帝昰死后，陆秀夫、张世杰等大臣拥立赵昺为皇帝。次年，元兵进一步南侵，帝昺继续逃走。当他们一行来到潮州的时候，由于当时兵荒马乱，城中居民门户紧闭，帝昺一行口渴难忍。当他们走到城南时，见路旁有一口井，井水清澈。可是到处找不到汲水用具，真是望水莫及。宋帝昺长叹一声：“难道井水也来欺负朕么？”说来也怪，话音未落，但见井水蓦然上涨，涌至井面。帝昺大喜，以手掬水痛饮，感慨地说：“井也知君臣之义！”并封为“义井”。

从此，“义井”和“义井巷”的名字便叫开了，并留传至今。

潮州安定门

南宋末年，元兵追赶着宋帝昺，宋帝昺和他的近臣及随从，慌慌张张地向南下逃奔。这一天，他们来到潮州城西门外，正要跨进城门时，突然间，城门在摇动，好象就要倒塌下来。宋帝昺吓得不敢前进。一位大臣跪下奏着说：“陛下不必害怕，这是城门神前来迎接圣驾，吾主可降旨令它安定。”帝昺听后，即说：“城门立即安定！”果然，城门便不再摇动了。

潮州城西门从此便被称为“安定门”。

揭阳韫玉寺

宋代时，韫玉寺前还是一片汪洋。当时的韫玉寺叫铁场寺，寺的前后是一片树林，有两个天然大洞，称为外洞和内洞，据说当时宋帝昺经过潮汕时主要是走水路，因而他的船经过此地时老远就看见了这一方巨石，而且石上三个苍劲的篆体字“韫玉岩”也吸引了他们。因而君臣便下船来到韫玉岩下，发现这里环境清幽，而且有“青龙出海”之地势，加上当时在此修真的宏基真人认出了宋帝昺等人，热情接待了他们君臣，于是宋帝君臣便在此住了下来。当时宋帝昺住的内洞，也就是现在人们所称的“宋洞”。

宋帝昺住下来之后，真人便邀请宋帝君臣浏览了寺后的园子。当时的铁场寺后面是一个大园子。在园内的巨石上依然可以看到“日涉园”三个遒劲大字，深深镌刻，向人们暗示着这一件事。因为“日”者，君象也；“涉”就是涉足之意。“日涉园”即暗示宋帝昺涉足此园。

在“日涉园”三个字的西面，还有“舒啸”两字，也是与宋帝昺有关的。当时宋帝昺徘徊西望，滔滔白浪之间依稀可以看见元兵的桅杆，想起旧国家园尽被元兵蹂蹄，宋帝昺满腔悲愤，慨然“舒啸”。于是，后人便在宋帝昺徘徊之处刻下了“舒啸”二字，纪念此事。

当地老人流传着这样一种说法：宋帝昺当年在此地驻留之后，被当地山水所吸引，留连不舍，加上一路奔波，对前途渺茫，宋帝昺于是产生了出家的念头，最后在此削发出家。寺内的幅画便是出自宋帝昺之手，画上的释迦佛原来也是位太子，与宋帝昺的身份相应照。因避元朝的迫害，于是他用隐晦的手法曲折地表现出来，留待后人破译。

揭阳“龙行道”与“宋旗杆”

当年，南宋皇帝赵昺被元兵所迫，一路望南仓皇逃命，最后从福建败走广东。他们不敢走大路，专挑山旮旯儿，顺着山脊梁，一山过一山向西南走下去。说来奇怪，经宋帝君臣走过的山脊，就留下这么一道宽宽的路痕来，后人称之为“龙行道”。

当宋帝君臣来到揭阳北面的龙颈山时，看到这里群峰叠叠，山高岭峻，山峡间有一条大涧，十分幽僻，便于藏匿，便命人登上最高的剑峰山顶竖上大旗杆，挂上大宋旗号，准备在这里驻扎下来。可是，过不了两天，又觉得不当，这里虽可避险，却非久留之地。君臣计议，还是去寻那可攻可守的营地。

宋帝君臣走了，但大宋旗和旗竿仍留在剑峰山顶上，并演变成一个大石柱。当地人遂称之为“宋旗杆”。

天赐湖名字的由来

南宋末年，陆秀夫带了小皇帝赵昺被元兵追赶，逃至潮安归湖。来到汤头村南面的一个山顶，赵昺喉干思饮，忽见山顶有一小池，但干涸无水，即当对天祷祝说：“池呀池，大宋君臣到此，涌出泉水招待吧!”呃，果然有泉水涌出来，赵昺饮了个痛快，顿觉精神起来，说：“真是天赐之湖啊!”

“天赐湖”的名字，就由此得来。

击剑石

宋帝昺一行来到澄海程洋岗，日色将晚，他们攀上山路蜿蜒前行，忽见前面有一巨石挡住去路，形似一只待跃蛤蟆。宋帝昺看着这巨石，突然恼了起来。他触景生情，想起大好江山如今沦于敌手，君臣数人无以为家，怆惶逃亡，今又有蛤蟆石挡驾，进退不得，不禁按捺不住，忽地拔出随身宝剑，暗暗祷道：能破此石，南宋不亡！对着蛤蟆石奋力砍去，只听叮咣一声，虽冒出点点星火，但蛤蟆石却没被劈开，只留下了一道约二寸深的剑痕而已，君臣大惊失色，相顾惶惶。后来宋帝昺一行果然在新会蹈海而亡。

其次，潮汕不少名菜、著名物产背后有一个与宋帝昺有关的传奇故事。

护国菜

宋帝昺君臣被元兵所迫，一路南逃，经福建跑到潮州，歇息在一座古庙内。

由于战乱，民不聊生，此时哪有人到庙里烧香拜佛？生活贫苦的和尚见少帝驾到，也无名贵菜肴招待，只好到田地里胡乱摘了些甘薯叶，经出水后略略除去苦涩味，草草制成汤肴奉献。饥肠辘辘的少帝吃后称赞不已，问起菜名，和尚答道：“山野贫僧，不知此菜名称，但愿能解除皇上饥渴，重振军威，确保大宋江山安全无恙。”少帝听后，极为感动，便赐这道菜名“护国菜”。

为宋帝昺做的护国菜用的是甘薯叶，而现在用的基本上是番薯叶了。番薯是明朝才从菲律宾传入中国的。

甲子鱼丸

宋帝昺与陆秀夫到了甲子待渡时，被当地的义军捉住。惊恐万状的宋帝昺，一看不是敌人，而是大宋的百姓，便道出了自己的帝王身份，当时的义军首领郑复，连忙让他的妻子巧姑做当地得心应手的名肴“鱼丸”，热情款待宋帝昺。饥肠辘辘的宋帝昺一尝觉得鲜美无比，大饱口福，因此龙心大悦，声称“甲子鱼丸”有救驾之功。

正因为“甲子鱼丸”救过圣驾，受过皇封，所以被视为名菜之首。

在潮汕，因宋帝昺传说而得名“宋茶”的有两处：一是潮州凤凰山；一是南澳岛后花园。

在凤凰山区海拔一千一百多米的乌岽山上，位于李仔坪的东北方，乌岽公路旁，生长着一棵茶龄几百年的古茶树，根深叶茂，貌似榕树，高约五米，宽4米，八桠树干，中间一桠被切断，树头分开三个叉，当地茶农都称这棵古茶树为“宋种”茶，也有称“鸟嘴”茶。关于“宋种”茶，在李仔坪村中流传着一番有趣的传说。

相传宋末赵昺皇帝和群臣，被元兵追杀南逃到凤凰乌岽山，累得口渴腹饥，年幼的赵昺坐在草地撒娇使性，呼天唤地……这时空中飘来一朵瑞云，伴着一只凤凰鸟，口里叨来一束茶枝和一对并蒂茶果，掷于赵昺面前，长鸣而去。有近臣识得此是茶的枝、叶、果，便摘了嫩茶叶，奉献赵昺，含于口中细嚼，止渴生津，群臣共享，精神大爽。剩下的茶果，赵昺瓣开取出茶籽，扒开泥土将茶籽播在地里，并道：“就让此茶生长在乌岽山吧。”不久，乌岽山一带山麓果然生长着片片茶树。

至今，乌岽山上还生存着唯一的一棵茶龄几百年的古茶树，“宋种”茶的名称由此而来，又因为茶种是凤鸟叨来的，故又有“鸟嘴”茶之称。

“宋种”茶历经凤凰茶农几百年来的精心培育和筛选，从“宋种”茶中培育出具有各种香型的单丛茶，有“通天黄”“夜来香”“芝兰香”“黄枝香”“肉桂香”等等。凤凰单丛茶叶经冲泡，茶色明亮金黄，回甘力强，带有袭人的花香，即使多次冲泡，仍然香气四溢，细尝慢品，甘醇爽口，余香无穷。是饮料中的珍品，饮誉全国，驰名五洲。

在南澳岛主峰果老山北侧，有一个村庄名叫“后花园”这里生长着一种神奇的植物——“宋茶”。提起宋茶，这里有一个美丽的传说。

相传南宋末年，宋帝赵昺，宰相陆秀夫，李太后等人浪迹南澳的时候，在澳前村挖“宋井”，建太子楼（今还保存遗址）准备建立基业。

后来他们来到果老山下，看到这里四面环山，风景秀丽，满山开遍杜娟花，不禁满口称绝，并把此地方取名“后花园”。歇息之间，皇帝吩咐随从拿茶来饮，随从禀奏皇帝说：“这里没有茶”。皇帝指着旁边的一种植物说：“这就是茶叶，可以泡水饮用”。说也奇怪，这些野生树叶，虽没有象茶叶一样经过加工、发酵、制作，但用开水冲泡之后，清香四溢，风味独特，而且与一般茶叶有相反之处。开头几次冲泡，原色及味道较淡，但随着冲泡的次数增加，原色越来越浓，味道越来越好，经过几十次的冲泡，色彩原味不退，后人把这些神奇的植物称“宋茶”。

虽然经过几年百的风霜露宿，但这些野生植物从不失传。据当地80多岁老人介绍，“日本仔”打南澳的时候，“宋茶”曾经被挖尽。但“日本仔”投降之后，奇迹般的又出现。自古至今，有不少人闻名“宋茶”是皇帝所封，想方设法进行移植，但都没有成功，连后花园邻近的山村都难以生长。这更给“宋茶”披上一层神秘的色彩。

松柏树与神伯树

1278年，宋帝昺与陆秀夫携带皇室家族及部分兵士，被元兵追赶到南方逃命。

有一天，宋帝昺到新丰山一带，这里山高林密，到处是一片松林，郁郁葱葱。赵昺及其左右，跑得上气接不到下气，人困马乏，于是随命左右在林中休息，找水造饭。他们刚刚坐下来休息，忽然一阵狂风卷来，山呼树摇，松柏发出阵阵吼声。宋帝昺听到这声音，以为是元兵追上来了，忙令左右赶快逃跑，一口气跑了五里多才停下来，回头观望，却不见动静，于是舒了一口气。赵王问左右：“朕乃听见喊杀之声，但怎不见敌兵追来，此是何故？”陆秀夫道：“启奏万岁，早间不是追兵，是松柏树被风吹打发出的声音，望勿惊怕。”赵王道：“原来是‘神伯’助我呀！”有以为松柏是神的化身。

此后，潮汕一带就把“松柏”称为“神伯”了。

双芯莲子

宋帝昺在澄海为逃避元兵被迫继续赶路。转过了一座小山，他举目一看，前面池中荷花盛开。这时，又有村人摘下一个透黄晶亮的莲蓬送给皇上尝新。宋帝昺满心欢喜剥开莲蓬，见里面的莲子竟是双芯，犹似两个龙角，惊叹为奇珍异果，皇上一时高兴赐名“龙莲”。

自此，澄海程洋冈莲湖出产的莲子再也不是单芯了。

无尾螺

在澄海程洋冈一带，传说宋帝昺一行来到凤岭山边一片遮天蔽日的大树林歇息，觉得饥肠辘辘，派人找点野味充饥。村人闻知，苦于没有什么山珍海味可以进贡，便献出一碗煮熟的石螺。宋帝昺看着这从未见过的东西，一时竟不知如何吃，望着石螺发呆。村人猜透他的难处，便从碗中拣起一粒石螺，用牙齿将螺尾咬断，然后用嘴吮吸，螺肉便被吸了出来。宋帝昺仿照村人的方法，却咬不断螺尾，陆秀夫忙帮着咬断螺尾，宋帝昺接过一吸，真的把肉吸出来了。一尝，味道甜美，吃得津津有味，吃完，又随手将螺壳投进小池塘里。宋帝昺边吃边称赞，但却苦了咬螺尾的陆秀夫，他咬得牙齿发痛，供不应求。宋帝昺连连催促，转脸一看，陆秀夫正艰难地咬着，不禁长叹说：“这石螺如果无尾，那便是一等佳肴了。”皇帝金口一开，这小池塘里的石螺直到现在都是没有尾巴的了。

在揭阳、潮州一带亦有“无尾螺”的相关传说。

火烧鲫

相传宋帝昺被元兵追赶，来到揭阳五经富（今属揭西）一带。宋军在五经富安营扎寨时，许多士兵为给小帝君添美味，纷纷下龙江去捕捉鱼类，抓到了许多肥美的鲫鱼，放到锅里煎，刚煎到半熟时，探卒飞马来报：“元兵铁骑越过盘东南塘山，穿过白塔圩，登上猴子凸，正杀将下来！”张世杰、陆秀夫马上下令速向龙颈山撤退。

那时，还在锅里的鲫鱼正好煎得半熟，烧赤了一面，幼帝眼看这顿鱼吃不成，不愿让元兵吃，遂叫士兵把鱼倒到江里让它活过来。没想到这些半边焦赤的鱼，见了江水忽然都活了过来，只是已变成一面白，一面赤，从此潮汕的江河就多了一种“火烧鲫”的鱼类。

四脚鱼

宋帝昺被元兵追得无路可走，只得逃上潮安凤凰山乌岽顶。他在乌岽天池边见到满池是鱼，就命随从捉鱼做汤。几个随从跳下池里，水深又没网，捉了半天什么也没捉到，只好上岸回话。宋帝昺正饿得难耐，听说捉不到鱼，就又哭又闹起来。哭过了，闹过了，便骂着说：“这鱼儿真可恶，也不会爬上岸来！”说也巧，话刚说完，天池里那些鱼一时全都长出了四只脚，哔哔扑扑爬到岸上。宋帝昺一见，高兴得手舞足蹈，忙命随从快快捉鱼做汤。

从此，凤凰山天池里的就多出了四只脚，被人叫做“四脚鱼”。

青溪鲤鱼

揭阳青溪，还盛产一种鲤鱼，这种鲤鱼与一般鲤鱼不同：一边是呈墨绿色，一边呈赤色，这里什么原因呢?这里也有一个传奇性的民间传说。

相传宋朝末年，宋帝昺被元兵追至揭阳青溪，又饥又渴，前无人家后无客店，为充饥，有数名懂得水性的随从在青溪里摸到了几条大小不同的鲤鱼，遂放在鼎中煎烤，不料鱼还未熟，元兵追至青溪，宋兵急护宋帝昺逃命，荒乱中鱼鼎被掀下溪河，帝昺望着这些半生不熟的鲤鱼说：“鲤鱼啊，我也逃命，你们也逃命去吧!”真是神奇得很，这些鲤鱼听了宋帝昺的话后，都在河里游动起来，那一边被煎熟了的呈赤色，那一边未煎熟的依然是墨绿色。时至今天，揭阳青溪的鲤鱼，依然是一边赤色，一边墨绿色，真是奇哉!

铁甲将军

南宋君臣，乘舟离开南澳岛，往惠州的甲子途中，遏上突来“离父离母风”，人叫西北风，船翻入落海。 

正当宋帝在海面挣扎，就要下沉的时候，忽然脚踏到一种动物，人被托上水面。少帝清醒过来，惊喜地说：“义鱼，义鱼又来救驾了！”

陆国师细察海面，见黑压压的一片鱼群，它们不是红螺山的鸟鹅、白鹅，而是每条十余厘米长的巴浪鱼，脊呈灰色，腹部白色，尾部嵌着坚硬的鳞片，它们铺成一条长长浮桥，让宋室一帮人马踏着。便凑曰：“启禀万岁，今来救驾的，不是鸟鹅、白鹅，而是名貌不扬的巴浪鱼！”

宋帝上岸后，感叹地说：“海鱼二次救驾，真有义啊。义鱼之号，已封给鸟鹅、白鹅了，这长有硬鳞的巴浪鱼，就封为铁甲将军吧！”

那群巴浪鱼听完，“呱呱”地大声齐叫，好似在喊着“谢主隆恩。”不一会，一条条打个水花，泅走了。至今，南澳人一直称巴浪鱼为“铁甲将军”。

鱼脑石的传说

南宋末年，元兵大举入侵，小皇帝赵昺在陆秀夫、张世杰等文武大臣的保护下，逃到南方海边。前有大海，后有追兵，沿岸找不到一条船，情况十分危急。忽然，海面上出现一座“浮桥”，君臣喜出望外，急忙走上去，平安地到达南澳岛。元兵大为恼火，涌上“浮桥”，继续追赶。转眼间，“浮桥”消失，元兵纷纷沉入大海，葬身鱼腹。

原来是海里无数的虾蛄和青蟹，密密麻麻，重重叠叠地拥挤在一起，搭起了那座海面浮桥。小皇帝知道了这件事，很高兴，就带着几位大臣来到海边，把一顶皇冠和一件绿袍放进大海，说道：“虾蛄、青蟹，你等保驾有功，快来领赏！”虾蛄接了皇冠，戴在头上，青蟹接了绿袍，披在身上。它们点头谢恩，欢欢喜喜地游走了。

黄花鱼听到这个消息，急急忙忙地游来，对小皇帝说：“臣救驾有功，请陛下赏赐！”

小皇帝问：“臣何功之有?”

黄花鱼说：“元兵落水，臣咬他们，使他们不能上来追赶陛下，臣的功劳不在虾蛄、青蟹之下。”

小皇帝想，这怎么算救驾，怎么算有功呢？就不理睬它们。

黄花鱼在海面咕噜咕噜地乱叫着，扑通扑通地乱跳着，缠着小皇帝要赏赐。小皇帝生气了，弯身捧起一把粗沙子，对着黄花鱼用力撒去，说：“你有功，就把这些东西赏给你吧！”

黄花鱼高抬着头，刚好中了二粒粗沙子。从此，黄花鱼的头颅中便有了两颗鱼脑石。

太子楼青蛙

南澳岛澳前村近宋井上面有个小土堆，是“太子楼”遗址。旧时太子楼附近有很多“蛤鸠”（即青蛙）。这里的“蛤鸠”有两个特别之处：一是脖子上有了一条小白圈；一是会“噎” “哇”。相传这与宋帝昺有关系。

传说宋帝一行逃至南澳后，礼部侍郎陆秀夫踏勘了全岛，确定在云澳澳前村东侧一个小山包上建行宫。宋帝赵昰之弟赵昺，当时未为帝称太子，于是他的住所便称“太子楼”。

连日来太子昺身心劳累、疲惫不堪。夜来正想入睡，忽闻住所附近蛙声响成一片，吵得他无法入眠，索性起身，命侍郎陆秀夫捉来蛙王问罪。

侍郎陆秀夫在太子楼墙脚捉来蛙王复命，蛙王在陆秀夫手中还“噎哇，噎哇……”叫个不停。看那样子，悲悲切切，似在诉说，似在恳求。太子昺顿生怜悯之心，随手拿起案头朱笔，在蛙王脖子上画了一圈，不禁生情泪下，挥手让陆秀夫放生。

自此，太子楼周围的青蛙，脖子上都有一个白圈。蛙王感谢太子昺不杀之恩，叫时只发出低微的“噎”声，太子楼附近顿时静寂下来。于是，太子楼青蛙会“噎”“哇”。

无独有偶，南澳太子楼一带的青蛙会“噎” “哇”，海丰宋存庵周边的小青娃是身上有一道黄绿色竖纹。这又是宋帝昺的杰作。

宋存庵位于海丰县后门镇镇北一公里的南山岭下，是一座两进三间的残破庙字，门额横书“宋存”两个大字，是示“江山永在，宋室长存”之意。在残壁上犹存两联，一是“风雨难磨王者字，君臣犹享宋时山”；一是“一宵留圣迹，三字寄行人。”字迹遒劲峻秀，联意隽永恢壮。宋存庵周边的小青娃与众不同——身上有一道黄绿色竖纹。

宋存庵青蛙

相传宋末时，宋端宗与其弟兵败南逃至此，在岩石下暂往一宿，当夜适逢地震，山摇地动，身边大臣陆秀夫就奏皇帝在岩壁上书写“壮帝居”三字，使能安寝。

当晚，岩石周边的小青娃嚣叫不已，落花生也哗啪生长，皇帝就捻一草茎放于小青蛙身上，现在这里的小青蛙身上就有一道黄绿色的竖纹，鲜丽夺目。皇帝还叫落花生夜间不要生长，所以落花生夜间就合起叶子。

再次，潮汕一些民俗由来有一个与宋帝昺有关的传奇故事。

田心径口，作田免薅草

宋帝昺逃到潮州，有一日，从天未亮走到日当午，还找不到歇脚的地方。这时，宋帝昺肚饿口渴，脚酸手软，快跑不动了，恰好随从看见有个农民在田里薅草，田边放着一个小竹篮，猜想里面一定有东西可吃，便上前说明他们的身份，农民一听那个孩子还是个皇帝，看他饿得可怜，忙把篮子里的蕃薯，稀粥通通送给他吃，他一口气吃完后，便对农民说：“起来歇歇吧！这田不用薅草了！”农民才走上田塍，回头一看，田里连一根杂草也没有了，就是隔壁几丘宋帝昺踏过的田地，也都一齐找不到杂草。

这几丘田至今还是杂草不生，庄稼十分旺盛。因为这片田恰好在田心村径口这个地方，故此，当地流传着一句俗谚：“田心径口，作田免薅草”。

九品孺人

南宋小孩子皇帝昺，被元兵追赶到潮安赤凤一座山上，眼看就要被抓到了。这时，有群妇女在山顶割草，看到这情形，虽说不知前面逃的人是皇帝，但见后面大队人马拿刀拿枪在追赶一个小孩子，料定追的人不是好东西，大家便一齐拿起镰刀、尖担，拦住他们又砍又刺，终于把元兵赶跑。昺趁此机会想寻路逃命，可是山坡陡得很，无路可逃，只好从山顶滑到了山下，悄悄溜走。后人知道他是皇帝，就把这个地方叫做“皇帝溜”。

溜到山下，抬头不见追兵追来，重重透了一口气，就把身上的袍子脱下来，挂在柑树上，坐下歇息。昺走后，挂龙袍子的那片山柑，每棵树上，都长了一枝小树枝，象一条龙一样，一圈圈盘着树干往上闯，人们便把这山柑叫“山柑盘龙”。山柑盘龙样子好看，又是皇帝用过的，后人就用它做成吸烟的烟筒，说用它吸烟福大命大。

本来，古代只有做官的母亲或老婆才被皇帝封做孺人，昺逃过了这个厄，为了感谢山顶妇女的救命恩情，就派了钦差大臣找这群妇女，想封她们做孺人。钦差大臣问山顶妇女要封什么孺人，山顶的妇女不知做哪等孺人好，就问钦差大臣，钦差大臣就从一品孺人念到九品孺人让山顶妇女挑选。妇女们认为九比一大，就说封个九品孺人吧。

从此，潮州妇女死后，都在墓碑上刻上“孺人”二字，实际并没有品衔。

此外，潮汕民间还有“三山国王救宋帝昺” 等传奇故事。

“三山国王救宋帝昺”

三山国王主要是粤东地区及台湾潮州籍民所奉的地方守护神，“潮州府属于的潮安、饶平、惠来、大埔、澄海、普宁、揭阳、潮阳、丰顺等九县内，都有立祠奉祀”。潮汕民间流传着三山国王诸多神奇故事。“三山国王救宋帝昺”就是其中之一。

南宋末年，宋帝昺因元将张弘范追赶，从福建进入广东。一路上怆惶逃跑，翻山越岭，到了揭阳北面霖田都一带，心才稍安。他见这里三山环抱，林密山高，便想在这里歇息，好睡个安稳觉。谁知刚睡得酣，忽被四面喊杀声惊醒。宋帝昺急忙下床，准备收拾逃跑。过了一会，不见元兵追来，便问陆秀夫：“陆丞相，朕刚才闻得四面人声呐喊，疑为元兵又到，为何此刻不见动静?”陆秀夫禀奏道：“万岁，是三山国王在此镇守……”宋帝昺吓坏了：“这还了得，前有人镇守挡了去路，后有敌兵追赶，岂不是走投无路了吗?”陆秀夫忙道：“万岁勿忧，这三山国王原是三位山神，曾助先帝太宗皇平定北汉，太宗皇敕封为三山国王。万岁听到杀声，定是三山国王领神兵在此保驾。”宋帝昺道：“但愿神灵助朕抗元复国，日后当加封赠之。”后来，张弘范带兵追到，山里忽冲出了白、赤、黑三位将军，大破元兵，救了宋帝昺……

总之，宋帝君臣在潮汕地区前前后后大概停留了一个月之久。在这一个月中，他们在潮汕地区留下了许多足迹，也留下了许多潮汕地区妇孺皆知、千百年来为人们所津津乐道的传奇故事。我们现在己经很难去考证这些传奇故事的真实性，但是，我们必须认知，传奇故事的存在总是有其合理性。

出自宋帝昺的民间传奇故事，表达了潮汕百姓对南宋灭亡这一历史事件的怀旧，体现了潮汕人浓重的帝王崇拜心理——虽然南宋王朝气数已尽，但宋帝昺毕竞是“真命天子”，所做之事皆为神，所说之言都是圣，这完全符合了民间传说的一般规律，也反映了潮汕人的忠君思想，具有一定的爱国精神。

我们都是听着故事长大的。潮汕民间关于宋帝昺的种种传奇故事，为潮汕许多地名、食物、物产的提供了历史来历。潮汕先民借宋朝末代皇帝之光，神化了这些地名、食物、物产的“身份”，提高了这些地名的知名度和价值，更是使之具有浓厚的神秘感，反映了潮汕人丰富的创造力，具有鲜明的潮汕地方文化特色，大大丰富了潮汕文化。

作者：陈友义